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惠施历物十事的解释

惠施历物十事的解释相关问答
  • 名家的历物十事

    当某物死时,生死只在一瞬间,死的前一刻是生,生的后一刻便是死,因此“物方生方死”。庄子可能引用了惠施的这个思想并做了道家的解释,说“方生方死,方死方生”,没有生就没有死,没有死就没有生。 五:大同与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异 不能因这句话出现在庄子的著作中,就以庄子...
  • 战国惠施名震八方的观物十事

    惠施的“观物十事” 书在块木板上,指板道:“惠子府中,常年悬挂此板,凡登门土子,解出一一条者, 自请出门,解出三条者,赏茶点:解出五条者,好酒好菜款待:解出八条者,  可为贵客,十条全解着,引为知己,一条解不出着,扫地出门。我们可以解几条,哈哈下面来讲解一下怕 ...
  • 惠施的主要明辨思想是什么?惠施的大葫芦指什么?

    《历物十事》是留下来的很少的惠施的作品中的一个,这十个是单独的命题了。不仅弄不清当时的背景,而且还没有辩证过程也没有辩证方法,后人只能多加猜测,自己归类分别其中的东西。要想探寻事物的大小,就要先摸清宇宙的原理才行。这个世界上没有什么事物是一定的,在数量上的测量,是不可行的。而在...
  • 惠施的《历物》十事”和“合同异”论是什么?

    惠施夸大事物之异的相对性,否认事物差别的绝对性,这样就使相对论导致成相对主义的诡辩论。这启发我们区别辩证法与诡辩论的实质,找到两者在认识论上的根源。尽管惠施是个善于诡辩的名家,然而他很重视逻辑上的同异概念,也很重视对外物的观察,有丰富的自然科学知识。在这点上他与庄子是有区别的。所以,他的好友庄子也...
  • 惠子的思想体系

    惠施的历物十事贯穿着合同异的思想,他是名家合同异派的代表人物。他说:大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。这里是指事物本身的同一与差别的相对性。大同和小同有差异,这就叫小同异;万物都相同又都不同,这就叫大同异。什么是大同呢?比如马;凡是属于马这一类动物...
  • 名家的合同异

    合同异之辩所谓“合同异”,即认为万物之“同”与“异”都是相对的,皆可“合”其“同”“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的“历物十事”,即“天与地卑,山与泽平”“泛爱万物,天地一体”等十个命题,也就是我们今天同物不同号,同号不同物的主张 。
  • 《惠子》的作者

    惠施的著作遗憾的没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子中的提到的他的思想。其中最主要的有他的“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律,将事物相对面夸大,否定事物本身的稳定性,不承认具体事物的特点。和公孙...
  • “今日适越而昔来”这句话的含义?

    《庄子·天下》所载惠施提出的一种时空观。“历物十事”之一。对此命题可作多种解释。如假定某人自某地“适越”,临行时人问则可说“今日适越”。到越后,次日人问何时而来,则可回答“昔来”。这说明了昨天、今天、明天,过去、现在、未来,在时间链条上只具有相对的意义。每个今天都有明天,而...
  • 谁知道战国时代的惠子的具体资料?

    惠施的主要名辩思想为“历物十事”。“历物十事”见于《庄子·天下篇》。一、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。二、无厚,不可积也,其大千里。三、天与地卑,山与泽平。四、日方中方睨,物方生方死。五、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。六、南方...
  • 战国荒谬“二十一事”

    《庄子·天下》篇中记载中国战国时期名家中一些不知其名的辩士所提出的21个命题。这些辩者为了坚持名家的正名思想并反驳别人对名家的非难,当时曾以这21个命题与惠施提出的"历物十事"相互呼应,互相论证,竟至"终身无穷"的境地。入坑一年还没读完的《大秦帝国》,终于又被我拾起来了。正好看到蒙恬到荀子...
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